La politica aveva bisogno di una gigantesca operazione di marketing – anche solo di maquillage, nel senso di immagine – che la facesse sembrare lontana da chi poteva vantare a sinistra la presenza sui territori, l’apporto dell’intellighenzia e sbandierare la questione morale, senza esserne travolti come accaduto a tutta la DC e PSI. Lo spiegò lui stesso nel 1993: “Non mi piace immaginare una classe politica. È questo il punto: sarebbe auspicabile che la carriera politica non esistesse più, almeno come l’abbiamo conosciuta fino ad oggi… una casta politica, composta da professionisti della politica, da politici di professione. A governare dovrebbe essere chiamato chi, essendo affermato in una professione, dopo aver governato possa tornare a svolgerla come prima.”

Quello che accadde dopo lo ricordiamo tutti la vittoria nel 1994 su Achille Occhetto. Stessa sorte sarebbe toccata a tutti i leader del centrosinistra – da Rutelli a Veltroni – che gli si opposero nelle tornate elettorali successive fino all’ascesa della Meloni. Con un’unica grande eccezione: Romano Prodi. Il berlusconismo ha impazzato prima e imperato poi facendosi a suo modo sistema: anticomunista, godereccio e spinto (senza contare il discredito puro a livello internazionale per il modo di trattare le donne), sempre attento al ritorno imprenditoriale nella convinzione che arricchisse il Paese tutto. Affidatevi a me che ho vinto sempre negli affari, nello Sport – in puro spirito panem et circensem – anche per la politica e perdonatemi tutto.

 Berlusconi ha dominato questa stagione politica fino alle prime elezioni in cui ha vinto il centrodestra senza che lui ne fosse il leader indiscusso. Senza cambiare il mood per quasi 25 anni, in un eterno lifting: apparire più giovani per durare. Una sorta di elisir della giovinezza politica che è passato dalla calza sulla telecamera alle barzellette su Tiktok, passando per bandane, canzoni e tanto altro. A dire il vero la prima spallata era arrivata dalla vittoria del Movimento 5 Stelle, proprio 5 anni prima: l’antipolitica fatta sistema e non solo propaganda aveva sbaragliato tutti strappando più del 30% dei consensi. Non potevano governare da soli: prima venne il governo giallo-verde, poi quello giallo-rosso. Berlusconi mai preso in considerazione: sempre contro. Poi le stelle hanno cominciato a splendere politicamente sempre di meno ed oggi sono relegati ad un ruolo di comprimari nelle opposizioni, come Forza Italia lo è nella maggioranza. Questo fino a quando nel 2023 è scomparso il corpo politico intorno a cui ha girato la giostra negli ultimi 30 anni, lasciando come erede nel suo schieramento una leader che non ha scelto lui – Giorgia Meloni – mentre il fronte opposto è in “cerca d’autore”. In ogni caso è finita un’epoca: è finito il berlusconismo, perché come nessun leader politico è stata la sua presenza a creare il mito politico, croci e delizie comprese. Ora non resta di capire se la Terza Repubblica sarà a vocazione leaderistica come il centrodestra a stampo berlusconiano o affollata di diverse personalità come a sinistra o a trazione democristiana.

Angela Oliva

L'articolo Berlusconi: “il corpo” della Seconda Repubblica proviene da La Città Magazine.

Oggi però non possiamo sottovalutare il fenomeno della consumazione del vino biologico, che è tale se proviene da uve coltivate senza l’utilizzo di agenti chimici e grazie all’utilizzo di prodotti enologici certificati biologici e un quantitativo limitato di solfiti, stabilito per altro per legge. Nel dettaglio 100 mg/l per i vini rossi, mentre si sale a 150 per i vini bianchi e rosati; in pratica 50 mg in meno per ogni categoria, rispetto ai livelli attuali dei vini tradizionali. Nella produzione di vino bio quindi non è consentito l’utilizzo di agenti di sintesi nei vigneti: antiparassitari, concimi chimici o organismi geneticamente modificati (OGM). Il consumo di vino biologico ormai non è solo una tendenza o una moda, come un po’ si è diffuso in principio, ma è una scelta etica da un lato che sposa il diffondersi di comportamenti rispettosi del Pianeta, e salutare, dall’altra. Alzi la mano chi ha volte non scegliendo un vino di qualità non abbia accusato un cerchio alla testa o un leggero dolore allo stomaco. Situazioni non piacevoli, specie se si aggiunge che comunque il vino ha un apporto calorico non indifferente.

Negli ultimi anni si è fatto spazio anche il vino biodinamico. In questo caso parliamo di vino ottenuto da uve rispettose dei principi dell’agricoltura biodinamica. Si tratta di una metodologia formulata negli Anni ’20 del Novecento da Rudolf Steiner e prevede un tipo di coltivazione che tende a preservare la naturalezza del terreno e dei suoi prodotti: quasi rispettoso della famosa frase di Luigi Veronelli che definisce il vino come “il canto della terra verso il cielo”. L’ultima tendenza a cui assistiamo è infine il vino vegano realizzato senza l’utilizzo di prodotti o derivati di origine animale. In questa procedura l’assenza di prodotti di origine animale deve accompagnare tutte le fasi della produzione. 

In fondo qualunque sia il vino che preferiamo bere, l’importante è la sua componente conviviale, quella che ci consente di goderne in compagnia, sia negli incontri amorosi che quelli amicali, che resti “poesia imbottigliata”. (cit. Robert Louis Stevenson). Perché in alcune situazioni non se ne può proprio fare a meno. In fondo, la superiorità del vino è innegabile perché “è benedetto e se ne parla nella Sacra Scrittura” – sancisce Martin Lutero – mentre “la birra invece fa parte della tradizione umana”. E non possiamo contraddirlo! 

Angela Oliva

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Abbiamo assistito a dibattiti sulla qualità dell’assistenza sanitaria, sulla possibilità di accedervi per tutti, soprattutto chi non può permettersi cure private. È il segno misurabile quest’ultimo del livello di sviluppo di una comunità. Abbiamo assistito a tante promesse – spesso a vuoto – da parte dei politici. Poi l’indicatore della spesa sanitaria racconta la verità: dopo l’emergenza è scesa e a tendere si riparlerà presto di tagli alla sanità. Che beninteso sarebbe meglio fosse sostenibile. Quindi capace di concorrere a garantire una vita sana e promuovere il benessere dei cittadini. Una buona sanità garantisce – a tendere – una migliore aspettativa di vita, perché incide sulla riduzione di alcune delle cause di morte più comuni, specie infantile e materna. Ci sono tanti fattori che partecipano alla salute pubblica: acqua pulita, igiene, prevenzione. Dalla malaria al Covid, passando per l’HIV/AIDS. Vecchie e nuove malattie incidono sulla salute infantile, sulla mortalità materna e il sistema sanitario deve farci fronte. Perché non possiamo pensare solo alla realtà occidentale e non ai problemi del Pianeta.

Per questo il terzo obiettivo degli SDG’s si è posto ben 9 traguardi principali e alcuni secondari – non meno importanti – che divengono strategici per parlare di futuro. Che non è solo umano, ma globale. Tutti sia ben inteso a scadenza 2030: ridurre il tasso di mortalità materna globale; porre fine alle epidemie di AIDS, tubercolosi, malaria e malattie tropicali trascurate; combattere l’epatite, le malattie di origine idrica e le altre malattie trasmissibili, o da sostanze chimiche pericolose o inquinamento. Lo strumento è per tutte questi goals il rafforzamento delle politiche di prevenzione. Anche contro l’abuso di sostanze (stupefacenti, alcool, tabacco), come nel dimezzamento del numero globale di morti e feriti a seguito di incidenti stradali (qui entro il 2020). 

L’ultima grande lezione impartiteci dalla pandemia – quella della necessaria distribuzione dei vaccini – ha rafforzato per certi versi una battaglia dimenticata che abbiamo combattuto negli Anni ’80 quella contro la peste di quelli anni – l’AIDS appunto – e tra chi ha lottato maggiormente all’epoca c’era il leader Sudafricano Nelson Mandela che chiedeva a gran voce: “Date ai bambini l’amore, le risate e le pace, non l’AIDS.” Ricordarlo e non dimenticare troppo in fretta la lezione del Covid ci deve portare a sostenere maggiormente la ricerca e non solo per i Paesi in via di sviluppo. Il Coronavirus ci ha ricordato quanto le disgrazie siano democratiche.

Angela Oliva

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La storia umana è necessariamente cronologica e se questa non è la sede per addentrarsi nel dibattito interessantissimo di come tutto sia iniziato, potrebbe invece essere quella giusta per si ripercorrerne una parte piccola: un aspetto della storia dell’ambientalismo. Inteso quest’ultimo come quel movimento capace di coinvolgere i membri della comunità ad adoprarsi per il bene del Pianeta. Ma anche in questo caso – anche se in questa rubrica negli anni ne abbiamo parlato svariate volte in ogni accezione – non ci interessa tanto l’inizio del movimento ambientalista mondiale, quanto la specialissima vocazione comunitaria che permea le manifestazioni ambientaliste di questo XXI secolo: i Friday For Future. 

In primis in virtù della loro origine: sono nati in seno alla comunità formativa per eccellenza, la scuola. Poi, gli scioperi per il clima, che interessano praticamente la comunità scolastica – liceale, occidentale e ricca – hanno mostrato subito una forza propagatrice intrinseca.  Li abbiamo visti mutare dalla protesta singola della loro ideatrice, Greta Thunberg, al coinvolgimento di tutta la sua generazione. Dal grido isolato della leader iconica – con il suo banco di scuola e il suo cartello sostenibilissimo – alle manifestazioni coloratissime e rumorose che il venerdì riempiono le nostre città. E che hanno il pregio indiscusso di stimolare il dibattito pubblico: o gli SDG’s sarebbero rimasti semplicemente un acronimo per addetti ai lavori. 

E invece, la straordinarietà del movimento è stata quella di sapersi tradurre in azioni quotidiane, in sensibilizzazione – assai maggiore di qualsivoglia attività celebrativa delle associazioni non governative, anche le più influenti – in good news. Anche se l’appello era perentorio, ai governi, ai potenti, l’evoluzione ambientalista ha saputo farsi sistemica e non solo legata ad emergenze e disastri. Porta con sé un cambiamento di paradigma culturale, capace di imprimersi in moltissimi settori. Anche quelli che sono arrivati per ultimi a questa rivoluzione contenutistica, si sono impegnati seriamente e non solo per puro benchmarking competitivo. Basti guardare alla moda, dove per anni anche i grandi marchi del lusso hanno delocalizzato in barba alle condizioni dei lavoratori, all’impatto ambientale e al costo sociale, e che oggi hanno virato sensibilmente verso un’attenzione spasmodica alla loro impronta sul pianeta. Tutti orientati alla filosofia pioneristica della mitica Vivienne Westwood – “Buy less, choose well, make it last”- che oggi appare più che mai ispirazione sistemica, in difesa del nostro futuro. In difesa della comunità umana che abita il Pianeta.

Angela Oliva

L'articolo La forza di pensarsi comunità… green proviene da La Città Magazine.

Era Erich Kastner a sostenere che “chi non ha paura è privo di fantasia.” È assai facile, ed abbiamo quintali di pagine che elogiano il coraggio degli eroi in letteratura, i principi delle fiabe, a cui aggiungere una lista pressoché infinita di film e serie tv in cui campeggiano protagonisti dal coraggio cristallino e indiscutibile, come dall’estrazione più varia: quelli veri, reali, esistenti nella vita di tutti i giorni; fino ai supereroi (scegliete voi se preferite Marvel, o il personaggio di tendenza del momento, o volete tornare dritti all’oltre l’umano di Nietzsche). Senza voler togliere alcun merito agli eroi di tutti i giorni voglio parlare di paura: naturalmente prima corre l’obbligo morale di ringraziare pompieri, militari di ogni ordine e grado, medici, e tante altre categorie che si comportano da eroi senza farlo pesare. A volte sono eroi anche coloro che raccontano la verità in circostanze in cui il potere, qualunque esso sia, vorrebbe chiudere loro la bocca.  Gli eroi sono bellissimi, il coraggio è bellissimo. Ma c’è un punto nelle loro azioni in cui hanno avuto paura, anzi in cui spesso si sono concessi il lusso del coraggio di avere paura.

Perché la paura fa tanta paura? Perché è un’emozione primaria del genere umano, ma che ci accomuna anche agli animali. Pensate a quante volte avete visto reagire ad esempio il vostro animale domestico ad una situazione in cui si è sentito in pericolo. O come avete reagito voi. Guardando per una definizione nel noto Dizionario di psicologia di Umberto Galimberti viene classificata con il complemento di specificazione “di difesa” perché “provocata da una situazione di pericolo che può essere reale, anticipata dalla previsione, evocata dal ricordo o prodotta dalla fantasia”. Tecnicamente si può avere paura di tutto, e questo con ogni probabilità è il sentimento che scatena la follia. Quindi ci sono varie forme o meglio vari gradi della paura che dipendono essenzialmente dalla sua origine: primo viene il Timore; salendo si parla di Ansia. Poi sopraggiunge la Paura vera e propria, quando certe emozioni divengono stabili. E fino a qui siamo nell’alveo del gestibile e spesso ci dimentichiamo anche salutare, perché ci spinge a prestare attenzione per preservare noi stessi e questo ha ripercussioni positive anche, a volte, sulle vite degli altri. Invece quando si parla di Fobia e Panico le cose si complicano. Pensate a tutte le limitazioni e le problematiche che si trova ad affrontare chi ne soffre. Superarli prevede percorsi di terapia anche molto lunghi o episodi particolari di vita vissuta. Gli ultimi due stadi sono il Terrore e l’Orrore. Emozioni fortissime che possono destabilizzare chiunque e che sono davvero difficili da affrontare senza subire ripercussioni psicologiche di rilievo. 

Ma la paura è anche un fenomeno fisiologico: nel senso che quando la proviamo è accompagnata e segnalata da una reazione organica, originata dal sistema nervoso. Perché? Ci prepara alle situazioni di emergenza. Pensate a quando scattano in noi reazioni tipo la fuga, o assai più estreme come la violenza e la lotta. Quante volte la paura della velocità eccessiva ci ha salvati in strada? Le precauzioni ci hanno evitato pericoli? Tante e a volte neppure ce ne rendiamo conto di quanto a volte un pizzico di paura ci abbia salvato la vita o abbia evitato conseguenze terribili anche per gli altri. La paura può essere anche una forma di intelligenza e come tale sta a noi disciplinarla ed evitare che ci sovrasti, come ogni emozione umana.

Angela Oliva

L'articolo Elogio della paura proviene da La Città Magazine.

Quella che stiamo vivendo è la prima estate dopo due anni di pandemia da Covid 19 senza alcuna restrizione sul territorio italiano. E per gli italiani che si muoveranno verso altri Paesi per le vacanze. Una situazione che riguarda praticamente tutto il mondo, ad eccezioni di rare zone in Oriente. Solo il 5 maggio 2023 il direttore generale dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) Tedros Adhanom Ghebreyesus ha dichiarato la fine del Covid-19 come emergenza sanitaria globale dopo oltre tre anni. Possiamo dire che il Coronavirus è definitivamente alle spalle. Anche se non sono pochi i fragili che hanno fatto e continueranno a fare il vaccino. Quasi 14 milioni di dosi somministrate nel mondo ad oggi. Come accade per l’influenza – che detto tra parentesi nella prima ondata post misure di contenimento è stata violentissima – saranno in molti a scegliere la scienza per proteggersi. Ma la domanda ora è un’altra: cosa ci ha insegnato? Abbiamo dimenticato già il numero incredibile di vittime – 6.938.353 morti nel mondo – che l’umanità ha visto soccombere in questa guerra sanitaria? All’apparenza troppo poco!

Oggi sta volgendo al termine anche l’attività giudiziaria a cui sono sottoposti l’ex Presidente del Consiglio Giuseppe Conte e l’ex Ministro della Salute Roberto Speranza. Che ci dice non poco su cosa ha fatto il virus in Italia. Entrambi sono stati ascoltati sul finire di questa primavera dal Tribunale dei Ministri. Sono tuttora sotto inchiesta per omicidio colposo ed epidemia colposa. Eppure, sembriamo esserci dimenticati dell’incubo che abbiamo vissuto e non solo Italia. Forse noi per primi in Occidente ne abbiamo pagato il peso, perché sorpresi e impreparati. Se si eccettua la Cina – che comunque ha potuto adottare misure assai più coercitive verso i cittadini delle democrazie occidentali – il Paese in cui a tutt’oggi il virus sembra essere comparso. Proprio lo strascico giudiziario in Italia, che arriva sempre puntuale nel nostro Paese, dice molto. In primis perché coinvolge due alte cariche allora. Ma ormai è ridotto a controversia politica che non si traduce in atti concreti per il sistema sanitario italiano. Il leader dei Cinque Stelle e quello di Articolo Uno devono rispondere delle accuse di omicidio colposo ed epidemia colposa. La Procura di Bergamo insiste sulla mancata istituzione di una zona rossa per isolare i comuni di Nembro e Alzano Lombardo. Da cui tutto ebbe inizio. Come pure sulla mancata applicazione del piano nazionale anti-pandemico. Era datato 2006! Per la magistratura italiana bergamasca – la zona forse più colpita; nessuno dimenticherà facilmente le foto della colonna dei mezzi dell’esercito che trasportavano le tante bare – anche solo queste due mosse potevano limitare i danni e salvare parecchie vite. 

E oggi cosa stiamo facendo? Ora che tutto è alle spalle e che pure il PNRR fa solo esplodere polemiche, è cambiato qualcosa? Sembrerebbe di no. La sanità è più una voce di spesa da ridurre. E se puoi affrontare le tue problematiche rivolgendoti al settore privato – meglio se convenzionato, o sotto l’egida delle assicurazioni – tanto meglio. Sembriamo aver dimenticato l’angoscia di allora. Non tutti, certo. Ma prevale la volontà di evadere a quella di farsi carico. Almeno fino alla prossima emergenza, in cui si farà di nuovo appello a chi ci mette la faccia e si prende le responsabilità.

Angela Oliva

L'articolo Perché senza emergenza non si parla più di sanità proviene da La Città Magazine.

“C’è una crisi di civiltà, c’è una crisi sociale, c’è una crisi politica. L’ingranaggio della società che è stato rotto nell’agosto 1914 non ha mai più funzionato, e indietro non si torna. Come possiamo contribuire a costruire quel mondo migliore che anni terribili di desolazione, di tormenti, di disastri, di distruzione, di massacri, chiedono all’intelletto e al cuore di tutti?”

Sembra impossibile che questa frase sia stata scritta da quell’ingegnere visionario che nel 1932 – nel mezzo tra i due conflitti mondiali – lancio la sua prima macchina da scrivere. In quel secolo Adriano Olivetti, oggi ancora oggi attualissimo nel suo pensiero, nella sua utopia. Perché se omettessimo il riferimento temporale la crisi e l’afflato pedagogico, l’invito all’impegno, restano intatti, e ne fanno il padre della moderna Corporate Social Responsibility: la responsabilità sociale d’azienda. Già perché la fabbrica come la chiamava nei suoi scritti – intesa come comunità – era fatta dagli uomini per migliorare la vita di tutti. Attraverso una concatenazione di sogni singoli – che come amava dire l’imprenditore piemontese, rimangono tali se nessuno comincia a lavorarci – che ne innescano uno collettivo. In fondo quella era la sua idea del Made in Italy – quella migliore che lo ha reso un asset nel mondo – che partì da Ivrea nutrendosi della sua idea di riforma sociale necessaria per superare la prima ferita, quella appunto della Grande Guerra per progettare la prima Silicon Valley Italiana. 

Poi è la fine del secondo conflitto mondiale a rendere l’articolato sistema di interventi industriali e sociali concatenati che lui ha ideato – e idealizzato – un esempio fattivo di successo. “Lo incontrai a Roma per la strada, un giorno, durante l’occupazione tedesca. Era a piedi; andava solo – scriveva di lui Natalia Ginzburg – con il suo passo randagio; gli occhi perduti tra i suoi sogni perenni, che li velavano di nebbie azzurre. Era vestito come tutti gli altri, ma sembrava, nella folla, un mendicante; e sembrava, nel tempo stesso, anche un re. Un re in esilio, sembrava”.

E quel re passò dalle macchine da scrivere ai computer, senza contare una miriade di apparecchiature marchiate Olivetti, perfino quando l’azienda, passata di mano, era fallita. Il brand, la reputazione, che oggi è il must have da perseguire, il pensiero di Adriano Olivetti sono intatti al di là del tempo. Perché? Il fondamento della sua utopia – partita con anni di vantaggio, nutrita dalla guerra e della crisi – si alimentava dell’idea che il lavoro dovesse essere innanzitutto gioia, in un tempo allora (perché oggi è diverso?!?) in cui “è ancora per molti tormento, tormento di non averlo, tormento di fare un lavoro che non serva, non giovi a un nobile scopo”.

L’esempio fulgido di lavorare per qualcosa che contribuisca alla propria crescita e allo stesso tempo a quella della comunità di cui facciamo parte, in cui lasciamo il segno. A cui in un certo senso ci decidiamo a restituire Finalmente. E se è un segno buono – magari da piccolo disruptor, senza scomodare il grande Olivetti – di quelli che decidono di camminare più in là di tutti per un sogno collettivo.  

Angela Oliva

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Era sir Byron a definire l’amicizia come “Amore senza le sue ali”. Nei fatti universalmente un sentimento da accostare al più nobile, desiderato e appassionato di tutti. Quindi possiamo solo aggiungere parole alle tante – e maggiormente eccelse – che ne hanno scritto, per apportare la nostra personale visione di cosa sia l’amicizia.

Come sentimento in quanto tale, per descriverlo nella sua potenza e importanza. E inevitabilmente parlare del peso del suo tradimento. Sì, perché paradossalmente, pesa più spesso quello di un amico che quello del partner. Il motivo è che spesso in una storia d’amore lo mettiamo quasi in conto o non esisterebbe la gelosia, e non si alimenterebbero tremende vendette. Mentre con un amico arriva sempre come uno strappo: inatteso e difficile da fronteggiare. 

Un vero e proprio accidente specie se si tratta di un’amicizia di lungo corso, che difficilmente non coinvolge altre persone amiche. Quando si perde la fiducia nell’amicizia riposta in qualcuno viene meno la nostra dimensione conviviale e giocosa – due aspetti che ci contraddistinguono come esseri umani e ci segnano fin da piccoli nell’apprendimento – che l’amore raramente innesta, impegnati come siamo nei ruoli seduttivi della coppia. Probabilmente quelle ali di cui parlava Byron delle farfalle che ci prendono gioiosamente allo stomaco. Senza contare che per molti – specie coloro che hanno la fortuna dell’innamoramento facile – dopo appare sempre difficile affidarsi ad un nuovo amico. 

L’amicizia è costanza: la più grande che ci è richiesta in questa vita. E coinvolge anche per certi versi il nostro arbitrio. A differenza della famiglia e dell’amore che capitano, l’amico lo possiamo scegliere. Possiamo imparare dal nostro passato. Anche perché l’amicizia non vivendo delle passioni intense dell’amore ha più bisogno di tempo, di incontri, di vita passata insieme. Di ricordi e vissuto, che si sedimentano come la terra, nessuna “incursione alata”. Il paradosso che i grandi amori, quelli lunghi sono spesso quelli in cui si fa largo la componente amicale, emerge la complicità e si riesce ad uscire dal limite del “tuo ed io”: il numero 2. La base della coppia. Mentre quando abbiamo un’amicizia a cui teniamo il primo istinto è mostrarla, condividerla. Un pezzetto di felicità nostra che vogliamo donare a chi vogliamo bene. Per stare bene tutti insieme: in comitiva.

Forse per questo spesso scegliamo un amico a quattro zampe. Gli esempi di relazione uomo-pets sono sempre più totalizzanti e totalmente umanizzate. I nostri animali da compagnia hanno bisogno degli stessi ingredienti di cui si compone una lunga amicizia e in cambio ci offrono fedeltà, quasi sempre incondizionata, iperumana a tratti. Perché come chiosava il poeta William Blake “l’uccello ha il nido | il ragno la tela | l’uomo l’amicizia”.

Angela Oliva

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“La lealtà, la lealtà è un debito, e il più sacro, verso noi stessi, anche prima che verso gli altri. Tradire è orribile”. Chiosava ripetendo due volte il concetto del tradimento Luigi Pirandello. E chi meglio del premio Nobel per la Letteratura, che ha scritto in diverse opere delle relazioni umane e dei sentimenti che le animano e governano. E quindi inevitabilmente anche dell’essere leali o traditori. Che si tratti di amore, amicizia, rapporti di lavoro. Noi siamo le nostre relazioni e spesso, anzi quasi sempre, la qualità della nostra vita ne è più condizionata che dagli aspetti materiali. Pensate a come tutto vada bene quando siamo felici o innamorati. O peggio come esperienze negative ci condizionino anche nella vita di tutti i giorni, colpendo perfino la nostra operatività.

Senza scomodare teorie karmiche, secondo cui comportamenti virtuosi in vita garantiscono un miglioramento delle proprie possibilità presenti e future, la lealtà è un concetto che in qualche modo ci tormenta. Ci viene predicata, insegnata come valore assoluto e ci sforziamo di essere leali. Ma perché facciamo tanta fatica? Perché un comportamento che dovrebbe essere naturale, spesso lo concepiamo come un comandamento? Ci soccorre qui la filosofia e la religione. Anzi in un certo senso l’intera storia del pensiero umano, arte e letteratura comprese, forniscono una serie nota di atti di lealtà e del suo opposto: slealtà o tradimento che vogliamo chiamarlo. Da Adamo ed Eva, ad Ofelia e Otello, sono sterminati gli esempi di tradimenti, mancanza di lealtà che fanno parte dell’immaginario collettivo. E che, spesso allo stesso tempo, costituiscono atti contrari alla morale – spesso cattolica – del tempo in cui accadono. Pensate solo a come è cambiato il concetto di fedeltà, che è la lealtà matrimoniale. Cosa accadeva alle donne accusate di adulterio nel passato, e come oggi sia un po’ diverso. Ma più che in ambito personale è l’amicizia il sentimento che più viene investito dai dubbi: è giusto raccontare tutto o scegliere solo determinate cose, solo perché vogliamo/dobbiamo essere leali a qualcuno?!? Dobbiamo essere sempre schietti con l’amico/a di turno? Essere sinceri, in fondo, è l’altra faccia della medaglia dell’essere leali. Non a caso sono i due aggettivi con cui si identifica un amico. Specie se di lunga data. Quelli a cui credi senza riprove, sulla parola, appunto perché sono sempre stati leali e sinceri.

Ed è spesso inevitabile che i dubbi di lealtà investano l’ambito lavorativo. Chi non ha avuto conflitti che hanno messo in dubbio la propria lealtà verso i propri colleghi/superiori. E spesso essendo l’ambiente di lavoro come una “seconda famiglia” i comportamenti e i sensi di colpa non sono poi così dissimili. Con il risultato che spesso siamo, viviamo, senza tregue. Senza spazi di tranquillità, perché mentire costa. Molto a livello emotivo. Anche a chi è più avvezzo a farlo. Un costo che non avremmo, un peso che non dovremmo sopportate se vivessimo lealmente. E alla lunga ci guadagneremmo in serenità. Su cui spesso si innestano i momenti di felicità, che agogniamo più di tutto. 

Angela Oliva

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Questa fulminante battuta del comico Antonio De Curtis – che dal 2003 è il titolo di un popolare libro che raccoglie gag, giochi di parole e non sense del popolare principe della risata, Totò, curato da Matilde Amorosi – racchiude più di ogni altro il concetto di Pazienza. Perché? La connette al suo altro opposto. Che non è l’impazienza, o insofferenza, come potrete leggere in qualsiasi vocabolario, quanto l’esistenza stessa di quel limite per cui la perdiamo. Noi tutti abbiamo dei limiti: possono essere caratteriali, cognitivi, comportamentali, esperienziali, ecc. Il problema è che non sempre li conosciamo. A volte perché ci fanno paura e quindi ci rifiutiamo di esplorarli, a volte per pura ignoranza e inconsapevolezza. E questo è davvero e spesso il limite umano più grande. Perché ne va della conoscenza nostra e di quello che ci circonda. Senza contare che quei limiti ci portano spesso a perdere la pazienza, a volte ben sapendolo che accadrà – infatti sappiamo ciò che ci infastidisce – altre tanto di esplosione iraconda.

Se la pazienza è la virtù dei forti, personalmente e caratterialmente, lo sforzo è di provare ad essere un po’ deboli. Provare a fare questo esercizio: decidere come la vera forza sia coltivare la pazienza. Perché a volte semplicemente dimentichiamo che se un comportamento ci fa arrabbiare – tipo qualcuno che non capisce con la nostra velocità, al volo – forse non ci siamo spiegati, e/o forse non ha neppure i mezzi per comprenderci. Accade perché siamo diversi e spesso è la diversità che ci attrae e colpisce. Senza contare che questo poi ci fa anche valutare ancora più positivamente quando esplodono le affinità elettive, nell’amicizia, come nell’amore. E quelle sì che si prendono tutta la pazienza del mondo, almeno del nostro nell’essere coltivate. E così si innesta pure la fiducia, con pazienza, negli altri e, anche spesso, nei propri mezzi. Qui si potrebbe poi aprire una parentesi sul karma e su come azioni positive migliorino le prospettive personali e, con esse, quelle collettive. E la pazienza è un esercizio assai positivo, specie se combinato alla vecchia saggezza del proverbio: “male non fare, paura non avere”.

PS: oggi ci siamo presi una pausa di riflessione dall’animo green di questa rubrica. Ma cosa suggerisce più pazienza della Natura? Nulla. Guardatevi intorno e pensate alla pazienza delle piante che si fanno largo e resistono (o infestano), la loro resilienza. Come per le specie animali: dai salmoni che risalgono con pazienza la corrente, alle tartarughe che scelgono i posti dove nidificare. 

Angela Oliva

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